1、中医与相术同源异出，两者都基于阴阳五行学说。中医强调人体与自然的和谐，相术则关注人的未来命运。两者在观察人体现象和生活经验时试图建立因果关系，但医学的关系具有内在的必然性与合理性，而相术的则缺少这种合理性，最终导致相术沦为迷信。
2、此外气色五行之说，主要是看一个人的神色气质，这在面相学中也是很重要的概念，我们多见的面相图解麻衣相术，也说道一个人就算耳鼻丰隆有富贵相的物质条件，但如果神色晦暗也不算好面相，所谓的精气神就是这个意思。
3、五行是指：金、木、水、火、土。相生是指：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克是指：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。相生相克都能自成为一个循环。五行分别是金木水火土。
4、相术学认为五官与五行性情相符，五官与阴阳五行相配，赋予特定的命理意义。从五官可以推测性格气质与富贵贫贱，五宫中有一官生得好，就能享十年好运，五官都生得好，可终身荣贵。相术学中五官包括眉、眼、鼻、口、耳，分别对应保寿、监察、审辩、出纳、采听官。
5、相术学，以《周易》八卦为基石，融合阴阳、五行、地支、佛道思想与中医学知识，形成独特的面相分析系统。
6、中国面相学： 中国面相学是最广为人知的面相学流派之一，其起源可以追溯到古代的相面术。中国面相学强调五行相术，即根据五行生克关系来分析人的面相，同时还注重面部纹路、颜色、形状等细节的解读。印度面相学： 印度面相学是另一个重要的流派，也被称为吠陀面相学。
在很多人看来，看面相不过是脸型五官眼神耳垂地阁方圆之类，殊不知在面相学中有个重要的概念就是五行，五行中为水木金土火五，在面相中五行有外形五行和气色五行之分，面相外形金木水火土五行，比如某人体态肥胖，肤色黑黄，声音厚实，说话迟缓，此种体貌特征的人就为水形人。
以下是五行与面相的关系，可对照查看： 木：主管免疫系统，肝胆属木，眼睛亦属木。 火：主管内分泌系统，心脏和小肠属火，舌头亦属火。 土：主管消化系统，脾胃属土，嘴巴亦属土。 金：主管呼吸系统，肺和大肠属金，鼻子亦属金。 水：主管循环系统，肾和膀胱属水，耳朵亦属水。
”还有相学家将仁、义、礼、智、信五德附会于五行形相之中，即所谓以五德配五行，认为木形人宜多仁，金形人宜多义，火形人宜多礼，水形人宜多智，土形人宜多信。兼形人 基本上合乎五行形相中的某一形局，同时又兼有其他形局的特点，即谓兼形。
古代相学依据人的外在特征，如形体、气质等，将人的面相归类为金、木、水、火、土五种类型，这一分类方法源于五行学说。《麻衣相法》中提到，人的禀气不同，导致性格气质的差异，进而形成不同的面相，从而有了五行的分类。
相术文化自古至今，影响深远。从上古时期萌芽，到春秋战国时期的诞生，再到两汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、明清等各个历史时期的发展与普及，相术文化在民间广泛传播，深入人心，对人们的日常生活、心理、观念等产生了深远影响。相术之认识——理性批判 在传承和发展的过程中，相术文化也经历了理性批判与反思。
探索神秘的相术文化，它深入人心，充满了玄妙的哲理。相术，作为一门古老的命运学说，其核心理论源于阴阳五行，揭示了世间万物的生息变化。各种方法如百花齐放，从面部特征到骨骼形态，各有所长，旨在揭示个体的内在特质。
中华神秘文化，相术文化，揭示着人生百态的奥秘。书中提到，“生死有命，富贵在天”，富贵者的骨相，不需经历贫穷的苦楚；而贫贱者，也不曾享受富贵的快乐。人世间，每个人都有自己独特的观察力、聪明与愚钝、寿命与夭折、贵贱与吉凶、祸福的差异，这些差异体现在他们的特征上。
相术又称相人术。古代中国术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。
中国神秘文化，是一个巨大的客观存在，又是一种若有若无、忽明忽暗的精神气团。
第一章：乾隆皇帝钦定相术经典，《柳庄神相》：古代相术的巅峰之作，揭示相术的哲学与艺术。第二章：神秘的相术：中国古代相术文化，探索相术的历史渊源与文化价值。上卷：柳庄相法主体，深入解读柳庄神相的各种歌诀，学习相术的基础知识与技巧。