1、“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来。
2、金锁玉关必背口诀包括： ；甲乙同宫，丁财两旺；丙丁同宫，定出文人；庚辛同宫，白手起家；壬癸同宫，出武将人 ；等。这些口诀是金锁玉关风水学中的重要内容，有助于快速理解和应用风水原理。每个口诀都蕴含着特定的意义和象征，揭示了不同元素组合所带来的吉祥效应。
3、**口诀与实践**：金锁玉关风水学通过口诀和断语的形式传播，这些口诀基于砂和水与二十四山向的配合。学习者通过记忆这些断语，可以实践风水学断事和调整。 **八卦与命运**：在金锁玉关中，八卦的方位被用来确定不同房份人在风水中的命运落宫位置，从而判断吉凶。
4、第二节：先天入后天 先天八卦是体，后天八卦是用。金锁玉关理论的独特之处在于将先天和后天相结合，以先天为体，后天为用，体用相合，以此来预测万事万物。第三节：风水决定八字 风水与八字相辅相成，影响一个人的命运好坏，尤其是祖坟风水。法术在特定条件下的作用，就如同化学反应中的催化剂。
5、金锁玉关的最高秘诀在于通过精准的砂水布局和环境判断，达到人与自然的和谐共生，从而带来吉祥如意的生活。具体来说：方位象征：金锁玉关遵循独特的理论体系，将四个基本方位与砂的吉祥相联系，而另外四个方位则与水的和谐相对应。每个方位都与特定的生命领域紧密相关，如北方的坎卦关乎子女学业与健康等。
1、皇家天机风水学是刘勇晖所编，探讨了风水学这门文化，风水的流派以及各门派的观点利弊，讲述了天时地理，人和三者之间的关系。
2、皇家天机风水学是刘勇晖所著，讲述了天时，地利，人和三者之间的磁场，通过道家的思维，讲述了风水这门学问。
3、；天机风水；这个名词并不是传统风水学中的一个常见术语，它似乎结合了“天机”和“风水”两个概念。在中国传统文化中，“天机”一词通常指的是天意或者宇宙的奥秘，是一种不可泄露的天道机密。在某些文学作品中，“天机”也指代某些深藏不露的玄妙智慧或者重大秘密。
4、天机则是指天垣洞穴，传说是天帝曾经授予人类的最大机密，只有极少数人能够知晓。因此，风水最大的天机便是指隐藏在天机之中的重大机密，是人们为之追逐和探索的难以企及的目标。风水和天机之间存在着密不可分的联系。
5、所以，古代的天机就是指上天的旨意和安排。简单一点来说，就是人的命。我们都知道，古时候，上天和神具有崇高无上的地位。所以他们对你的这一生或者某个环节上的安排，也是不可撼动的，没有办法更改的。
6、朱元章看到危机破了，最大的危害就是刘伯温了，以骂天子之名赐药酒赐死，死后封为骂天官。袁天罡应该是中国历史上最著名的算命先生，没有之一。找他算命的，非富即贵，据说他能根据风声风向算命，而且精准度惊人，所以前来找他算命的达官贵人络绎不绝。
综上所述，通过深入研究与综合分析，王子林先生在《皇家风水：帝王文化的成功演绎》中揭示了紫禁城作为皇家建筑群落的独特魅力与深厚文化底蕴。本书不仅为建筑史、风水学、帝王文化等领域提供了宝贵的研究资料，同时也为读者提供了一次深入了解中国古代文化的独特体验。
风水这个作用是一种外缘助力，但不是主力，主力是后天人事的努力。如果有人藉风水就能使“天上掉馅饼”，而自己不思进取，那才是真迷信。
同时成为儒家神权和王权的合法性依据；亦指自然的法则；犹言天道。常言所道的天理一般是指“天道”天道 “道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。如：天理不容 天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
“武当”之名最早出现于《汉书》中。汉高祖五年（前202年），置武当县。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。唐贞观年间（627年—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间（896年—897年），武当山列为“七十二福地”第九位。
周文王被尊为风水的第一代祖师爷。他是周朝的奠基人之一，本名为姬昌，也被称作西伯侯或周方伯。周文王生活在商朝末年，是当时西方诸侯的领袖，统治着周原（现今的陕西岐山地区）。据传他在位长达50年，逝世于程（今陕西咸阳东北），并被安葬在毕（今陕西西安西南）。
杨救贫就是杨公祖师爷 杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒，传授风水之术。
周文王是风水第一代祖师爷。周王朝一统天下的奠基人。姬姓名昌，为商末周族领袖，受商封为方伯，亦称西伯、周方伯。是当时西方诸侯之长，居于周原（今陕西岐山）。相传在位50年，卒于程（今陕西咸阳东北），葬于毕（今陕西西安西南）。其子周武王灭商后，追称他为周文王。（约公元前11世纪） 。
郭璞，所著《葬书》不仅对风水及其重要性作出论述，还介绍了具体的相地之法。
杨公，即杨筠松，唐代官员，他将风水理论科学化和规范化，创立了罗盘，被誉为真正的祖师爷。他的弟子曾文辿和杨公一起发展了郭杨曾风水术，尤其是曾文辿，被誉为三僚曾氏的开基祖。风水流派中，杨、曾、赖、廖四人被视为形派祖师，他们各自在理论和实践上对风水学有着深远影响。
1、鬼星象征着权力的交替，一代只出一位显赫人物，如明堂、龙虎、入首的完美结合，可以延续数代。然而，即使是龙脉，也要遵循自然法则，每个朝代的兴衰都受到时间限制，最长不过四百年，如唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝。 龙脉的世代更迭并未随着政权的更迭而中断。
2、一个阴宅或阳宅给后代造成吉或凶的影响，一是看地运。二是从阴宅（阳宅）周边八卦方位的形势、飞星组合而定的。……。这种问题从玄空风水才能看得准验。
3、风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。
1、皇家天机风水学是刘勇晖所著，讲述了天时，地利，人和三者之间的磁场，通过道家的思维，讲述了风水这门学问。
2、刘勇晖2001年阴历4月18日与一位武当山故友一起来到太极宫风水景区。步入景区以后心旷神怡，苍松翠柏，环境优美，仿佛进入了仙人境界。自己研究风水十多载，每到一地必定印证古代先哲的环境风水布局，武当山作为道家文化发祥地应该说是精通风水占卜，所以我就产生了一种敬仰之情。
3、我知道，刘勇晖老师是跟随李敬堂老师学艺四载，得到李老师真传后，再受河南风水大师靳成恩师的指点，又受范柄檀恩师指点奇门遁甲，在相法风水研究方面更上一层楼。独树一帜，技艺炉火纯青，其入室弟子遍及国内外，为易学界培养了无数顶尖人才。
4、皇家天机风水学是刘勇晖所编，探讨了风水学这门文化，风水的流派以及各门派的观点利弊，讲述了天时地理，人和三者之间的关系。
5、刘勇晖老师，字明远，自二零零一年以来，刘勇晖老师开始传播安徽相法，零六年开始传播皇家天机风水。先后著书《安徽相法风水揭秘》、《皇家天机风水》、《安徽相法铁关刀》、《祖传相法风水揭秘》等多部著作。在相学和风水学研究上独树一帜，自成一家，技艺炉火纯青。
6、刘勇晖老师跟随李敬堂老师学艺四载，终得李老师真传，再受河南风水大师靳成恩师的指点，又受范柄檀恩师指点奇门遁甲，在相法风水研究方面更上一层楼。独树一帜，技艺炉火纯青，其入室弟子遍及国内外，为易学界培养了无数顶尖人才。