如果购买的大楼房屋是圆弧状，大楼面向不同的二条马路，将更难判定房屋的方位坐向，因为事先若没有说清楚房屋的坐向要如何的认定，即使拿风水罗盘、指南针或指北针来解说房屋的坐向，也会因为决定房屋坐向之基准没有事先特别约定，容易形成各说各话。
当然，选择房子不会只有一种朝向可以选择的，一般都是有两个朝向，有的板式楼会有三面开窗的，那么，房间就会很通透，一般人都喜欢南北朝向的，我国古代的房子也全都是正南北朝向的，一是因为风水，再者就是考虑的通风采光，南北朝向的房子是既没有太阳晒，通风和采光又最好的朝向。
中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘(挨星)格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。
通过测试还发现，在十几层的高楼都还有这种能量的存在，也就是说在十几层楼以下的太极穴位上工作、生活的人都会大大的受益，穴位上有不断的有益的能量供奉于人体。
而实际上，现在社会上的“风水大师”都是文化水平不高，对古“风水文化”一知半解的人，甚至有的人只是手拿“风水罗盘”在那儿蒙事，竟用那上面的小游年“九星翻卦”给人家看“阳宅风水”，这可真是“鬼福及人”了。
1、广西风水最好的城市是南宁。南宁作为广西壮族自治区的首府，其地理位置和风水环境具有得天独厚的优势。以下是 地理位置优势 南宁位于广西中部偏南地区，地处南宁盆地的核心地带，周围地势较为平坦，交通便利。这样的地理环境使得南宁在城市规划中能够充分利用自然地势，形成良好的风水布局。
2、广西大明山风水宝地：位于广西的大明山被认为风水极佳，周边许多大官、** 和名人受其影响而成器。例如，成克杰、陆兵、陆荣廷、卢绍武、刘定逌、苏希洵等人的风水祖坟均在大明山附近。 大明山“天子地”传说：广西大明山附近有“大明山上有一卦天子地”的说法，源自宋朝国师的题词。
3、广西的风水宝地推荐：桂林阳朔县。阳朔县地理位置独特 阳朔县位于广西壮族自治区东北部，桂林市的南端。这里地理位置优越，四周山峦起伏，地势复杂多变，自然环境优美。这种地理环境使得阳朔县在风水上被认为是一个集聚天地灵气的好地方。
4、桂林漓江 桂林漓江是广西最著名的风景名胜区之一。漓江流淌于桂林境内，沿岸风光秀丽，山清水秀，奇峰林立。在风水学上，山与水的关系至关重要，漓江与周围山景的和谐结合，形成了绝佳的风水地势。这里的水流曲折，形成了典型的“曲水有情”的格局，被视为积聚财气、旺运的吉祥之地。
横县的风水被认为是非常好的。这里的自然环境优美，河流贯穿全境，铁路和公路网络发达，为当地的经济发展提供了良好的条件。同时，横县的历史文化底蕴深厚，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产，为当地居民的生活带来了独特的魅力。这里的地理位置优越，交通便利，使得横县成为了广西东南部的一个重要区域。
拼音：Heng Xian。横县交通便利，通讯发达，珠江主流河段郁江自西向东贯穿全县，全长144公里，船只上通南宁、百色，下至广州、珠海、港澳等地。县内过境铁路76公里，设有6个火车站，公路里程800多公里，境内高速公路里程100公里，设有多个出口。
横县横断郁江，四周群山环抱，龙门塘为下关大水口，校椅镇实是平沙落雁之地，平沙落雁偏宜水，这水就是旺天塘，而龙与水相会之处是石井。
在横县的陶圩和刘村附近，流传着关于风水宝地的美丽传说。据当地村民描述，平坡下塘旺村有一处风水宝地，其形状如同金盘托宝，势如寅山申向，九牛作队落水，充满吉祥之气。石塘的塘旺村则有另一处引人注目的风水宝地。
每年农历四月初八，是谢氏子孙约定的祭祖之日，此时都会有数以万计的谢氏后裔前来此地祭祖。人流车流络绎不绝，周边还形成了一个拥有百多家摊档的集市，热闹非凡，形成了横县特色的盛大场面。谢祖宝陵四周环境优美，绿树环绕，鱼塘点缀，真正是一块风水宝地。
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1、广西二次葬的原因主要有历史、气候地理、宗族信仰和文化传承等方面：历史因素：广西历史上战乱频发、族群迁徙活动频繁，为在迁移时能携带祖先遗骨，便产生“捡骨”习俗，即在首次安葬数年后把遗骨转移到陶瓮进行二次安葬，既方便携带又能维系宗族联系，该传统可追溯到古代百越族群，后由客家人等传承。
2、广西二次葬主要源于历史、气候地理、宗族信仰和文化传承等因素。历史因素：广西历史上战乱频发、族群迁徙活动多，为方便在迁移中携带祖先遗骨，产生了“捡骨”习俗。即首次安葬数年后，把遗骨转移到陶瓮进行二次安葬，既便于携带，又能维系宗族联系。此传统可追溯到古代百越族群，后由客家人等传承。
3、河流改道、潮汐腐蚀等损害墓地的情况，因此需捡骨再葬。这也是群族凝结的形式，客家人构成聚族而居的家族，一般都是生活在山区地带。客家人家族很认可二次葬风俗习惯，在他们看来根据二次葬典礼，可以夯实、维持客家文化家族相互关系。
4、洪涝灾害，河流改道、潮水侵蚀等侵害坟地的现象，所以需捡骨再葬。第三这是族群凝聚的方式，客家人组成聚族而居的宗族，一般都是居住在山区。客家人宗族很认同二次葬习俗，他们认为通过二次葬仪式，能够巩固、维系客家宗族之间的关系。