时人不识凌云木，郑国游人未及家指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

时人不识凌云木，郑国游人未及家在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

歇后语：十二生肖排老大——非我莫属‌

"排期表里我最大，不是鸡来不是鼠"这句俗语暗藏生肖排序的玄机。在中国传统生肖文化中，十二地支与动物配属形成严密序列，源自上古天干地支纪年法。《周礼》记载"以星土辨九州之地"，将天文历法与动物特性相结合；汉代王充《论衡》更详细记载了"寅木也，其禽虎也"的对应关系，奠定了生肖排序的理论基础。唐代《酉阳杂俎》中"鼠咬天开"的传说与宋代《太平广记》"龙争虎斗"的典故，都折射出古人对生肖位次的哲学思考。

此谚语与三种生肖存在深刻关联：

生肖虎‌作为寅木象征，《周易》称"大人虎变"，其额前"王"字纹路天生彰显统领之姿。山西民间剪纸中虎镇百兽的造型，与《水浒传》武松打虎时"那大虫吼一声，却似半天里起个霹雳"的描写，共同诠释着王者气象。

生肖龙‌作为辰土代表，《说文解字》释为"鳞虫之长"，故宫九龙壁上居中腾跃的金龙，与《柳毅传书》中执掌四海的龙王，皆体现至尊地位。清代科举"龙虎榜"的称谓，更将二者并列为权势符号。

生肖马‌对应午火，《周易》乾卦"时乘六龙以御天"的意象，在徐悲鸿奔马图中化为追风逐电的英姿。韩愈《马说》"千里马常有"的慨叹，暗合此谚中超越凡俗的傲然。

这三种生肖特质——虎之威猛、龙之尊贵、马之俊逸，恰似青铜鼎的三足，共同撑起华夏文明对"首位"的想象。从殷墟甲骨文的虎形刻符，到汉代瓦当的龙纹浮雕，再到唐三彩马的飞扬鬃毛，文物中凝固的动物形象，无声诉说着千年未变的秩序信仰。