作壁上观指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

作壁上观在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

歇后语：城头看马斗——袖手旁观

"作壁上观"典出《史记·项羽本纪》中巨鹿之战的记载，当时诸侯军"皆从壁上观"，不敢与秦军交锋。这个军事术语后来演变为处世哲学，在《资治通鉴》"淝水之战"篇中，苻坚的将领们"登山观晋军"的描写如出一辙。明代《菜根谭》"冷眼观人"的处世智慧，与清代《红楼梦》第七十四回"抄检大观园"时探春"只站在廊下看"的姿态，共同构成了中国人特有的观望智慧。这种态度在《韩非子·说难》"观衅而动"的谋略中可见端倪，亦如宋代《景德传灯录》"万法归一"的禅机，体现着东方文化中静观其变的处世哲学。

这般观望特质与寅虎、午马、戌狗三生肖存在深刻关联。寅虎对应《周易·革卦》"大人虎变"的静待时机，在山西民间剪纸中，虎纹必留"观望眼"的特殊镂空；京剧《长坂坡》赵云单骑救主时，张飞在桥头的"瞠目观望"身段要持续三通鼓点。午马的联结见于《战国策》"伯乐相马"的审慎观察，陕西凤翔泥塑马的眼眶必定塑成半开半阖之态；故宫倦勤斋通景画《八骏图》里，总有一匹作回首观望状。而戌狗的渊源则藏在《周礼》"犬人掌相犬"的专业眼光中，客家围屋门楣上的石雕犬像，永远保持着前足踏槛、引颈观望的姿势——恰如敦煌壁画《舍身饲虎图》中，那只在崖顶观望的苍狼。

从《吴子兵法》"见可而进"的战术思想，到《孙子兵法》"不动如山"的守势哲学，中国智谋传统始终重视"观"的智慧。这种态度在《庄子·秋水》"濠梁观鱼"的思辨中达到哲学高度，又在《世说新语》"管宁割席"的决绝观望里体现为人生态度。就像景德镇青花瓷上的"渔樵问答"纹样，永远定格在樵夫驻足观望的瞬间，中国人的观望智慧，既是对《易经》"观卦"的实践，也是对《孟子》"观其眸子"识人术的发展。