豺狼虎豹指的是生肖牛、生肖虎、生肖兔

豺狼虎豹在十二生肖中代表的是牛、兔、狗

歇后语：景阳冈上遇大虫——豺狼虎豹全凑齐

"豺狼虎豹"这组猛兽意象的文学源流，可追溯至《尚书·舜典》"寇贼奸宄"的原始恐惧。汉代石刻画像中《四神图》旁常伴的猛兽纹样，与《山海经》记载的"穷奇食人"传说形成互文，《水浒传》武松打虎时"那大虫把两只爪在地下略按一按"的描写，恰似《聊斋志异》"苗生"篇中"虎啸猿啼"的环境铺陈。南宋《夷坚志》记载的"虎变妇人"故事，在明代《三才图会》"毛虫部"的版画中获得视觉呈现——那尊大英博物馆藏唐代鎏金银壶上的狩猎纹，四头猛兽环伺的构图暗合着《礼记》"前有挚兽"的警戒之道。

这般凶险意象与寅虎、戌狗、申猴三生肖存在深层勾连。寅虎对应《周易》"大人虎变"的威势典故，山西黎城布老虎的耳朵必定用九道黑纹象征震慑力；京剧《伐子都》中猛虎出山时，演员须连续完成七个腾跃动作。戌狗的渊源见于《周礼》"犬人掌犬牲"的祭祀制度，西藏唐卡中的护法獒犬獠牙必作交错状；福建木偶戏《怒斩丁香》里哮天犬的铜铃要响彻五声才显凶性。而申猴的联系则藏在《吴越春秋》"猿公授剑"的传说里，河北武强年画"白猿偷桃"中，猴爪必定染成朱红以喻杀伐——恰如川剧《滚灯》中表现山精作祟时，演员要连续变换三种猴拳架势。

故宫藏《乾隆狩猎图》中四散奔逃的兽群，与波斯细密画《列王纪》中的怪兽围猎场景遥相呼应。这令人想起《诗经》"不敢暴虎"的古老训诫；也暗合着苗族银饰"驱邪帽"上悬挂的虎牙必须成单数。当代考古发现，商周青铜器上的饕餮纹多由虎鼻、豺眼、豹耳组合而成——从湘西傩面具"开山猛将"嘴角的七根獠牙，到敦煌写本《白泽精怪图》中"三足豺"的怪异造型，先民对猛兽的敬畏始终在《道德经》"猛兽不据"的智慧与《韩非子》"豺狼在牢"的警示间徘徊。就像曾侯乙编钟支架上那些盘踞的铜兽，最原始的恐惧往往铸就最永恒的震慑。