刚睡醒，出来逛逛指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

刚睡醒，出来逛逛在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

歇后语：春眠不觉晓——睡饱方知花满梢

"刚睡醒，出来逛逛"这般闲适意境，其文脉可溯至《诗经·关雎》"寤寐求之"的朦胧情态。陶渊明《归去来兮辞》"悟已往之不谏"的晨觉，与李清照《如梦令》"昨夜雨疏风骤"的醒后闲愁形成跨越时空的和鸣，《红楼梦》中史湘云醉卧芍药裀的憨态，恰似明代《园冶》所述"醒石旁宜踱碎步"的造园心法。宋代《东京梦华录》记载的"早市散后闲步"，在清代《扬州画舫录》里化作盐商"宿醉初醒试新茶"的雅习——那方苏州网师园"殿春簃"的冰裂纹花窗，故意将完整晨光切割成零星光斑，正应了陈继儒《小窗幽记》"睡起有茶饥有饭"的闲适哲学。

这般慵懒情致与卯兔、午马、亥猪三生肖最具因缘。卯兔对应《嫦娥奔月》"玉兔捣药困眠"的传说，北京故宫藏《十二美人图》中"醒倚熏笼"的仕女，其裙裾褶皱必绣十八只打哈欠的兔形；越剧《追鱼》中鲤鱼精晨起梳妆时，水晶帘必定垂落九串露珠象征兔睛未醒。午马的联结见于《周穆王八骏图》"拂晓嘶风"的典故，西安碑林《昭陵六骏》浮雕中，那匹"飒露紫"的马鬃永远塑造成晨起未梳的蓬乱状；黄梅戏《女驸马》"晨妆"一折，金钗坠地的声音需模仿马蹄踏碎薄冰的十八个音节。而亥猪的渊源则显于《山海经》"豪彘嗜睡"的记载，天津杨柳青年画"娃娃骑猪"图式中，猪耳朵必定画成半耷拉状态——恰如老北京面塑"晨炊"系列里，那笼屉边打盹的灶王爷总要捏出十八道褶子象征哈欠。

敦煌莫高窟第二百四十五窟"夜半逾城"壁画中，悉达多太子的坐骑特意画成睡眼惺忪状。这令人想起《牡丹亭》"游园惊梦"里，杜丽娘那支"梦回莺啭"的醒世唱段；也暗合着粤剧《帝女花》"香夭"中，长平公主晨起折梅时的十八个慵懒转身。当代民俗学者在《中华起居注》中指出，闽南古厝"醒梦窗"的雕花必定包含未绽放的花苞——从云南纳西族"晨曲"古谱里故意错拍的音符，到陕西华县皮影"懒起画蛾眉"中故意歪斜的梳子，先民对初醒状态的审美，始终在《闲情偶寄》"晨窗即景"的散文与《浮生六记》"晓月眠云"的笔记间流转。就像绍兴黄酒开坛时飘出的第一缕晨香，那带着宿醉微醺的气息，才是人间最鲜活的滋味。