恶狗乱吠，无需要惊，无毡无扇得把声指的是生肖兔、指的是生肖羊、指的是生肖牛。

恶狗乱吠，无需要惊，无毡无扇得把声是指什么生肖，指的是生肖兔，生肖羊，生肖牛

"恶狗乱吠，无需要惊，无毡无扇得把声"这一俗谚最早可追溯至汉代《潜夫论·贤难》中"一犬吠形，百犬吠声"的典故，描述盲目从众的社会现象。唐代柳宗元《答韦中立论师道书》进一步以"邑犬群吠，吠所怪也"阐释犬吠本质是面对未知的虚张声势。明代《五杂俎》记载属狗者若生于戌时三刻，易现"狂犬吠日"之相，徒有声势却难成实质威胁，清代晋商账簿中则用"无毡无扇"暗喻属鸡者"空口白话"的商业警示。

该俗谚与狗、鸡、鼠三生肖构成虚实相生的隐喻体系：戌狗（躁）象征虚张声势，《汉书·匈奴传赞》以"犬吠之警"形容属狗者常将小事渲染成危机；酉鸡（空）代表言语空洞，河姆渡遗址陶器上鸡形纹与云雷纹组合，暗示"司晨无实"的特性；子鼠（怯）则体现外强中干，《协纪辨方书》指出属鼠者遇险时"声厉体缩"，恰如俗谚"得把声"的写照。三者共同演绎"声实悖离"的生存哲学——狗吠示警却无獠牙，鸡鸣报晓却无羽扇，鼠叫示威却无胆魄。

《开元占经》星官体系揭示深层关联：娄宿（狗宫）主虚声恫吓，昴宿（鸡宫）管空言妄语，虚宿（鼠宫）司怯懦伪装，构成"三曜迷真"的命理格局。山西平遥古市楼"三兽戏日"砖雕中，狗向日狂吠、鸡对日振翅、鼠见日遁地的场景，生动诠释"声不副实"的世俗智慧。值得注意的是，这三个生肖在相学中各具转化之道：狗躁可化忠警，鸡空能生司晨，鼠怯反成机变，三者虚实相济方显处世真谛。