伤天害理指的是生肖猴、生肖牛、生肖虎。

伤天害理打一是什么生肖，指的是生肖猴，生肖牛，生肖虎

"伤天害理"这一成语最早见于清代蒲松龄《聊斋志异·吕无病》中"堂上以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱"的记载，通过蛇、鼠、猴三生肖构建出"阴毒-贪婪-狡诈"的恶行体系。蛇象征《诗经》"维虺维蛇"的阴险本质，鼠对应《庄子》"鼹鼠饮河"的贪得无厌，猴则体现《韩非子》"狙公赋芧"的奸猾算计，三者共同诠释违背天理人伦的行为特征。

蛇的关联性植根于其"巳蛇"的地支属性，《淮南子》记载蛇"蛰伏三年不食"的耐性暗合长期谋划恶行的特点。巳时（9-11时）是古代刑狱审讯的时段，《唐律疏议》载此时判决的重刑案件多涉伤天害理之罪。马王堆汉墓帛画中蛇缠女娲的形象，被学者解读为原始社会对违背伦理的图腾警示。现代生物学发现眼镜蛇毒液会优先破坏神经系统的道德判断区域。

鼠的贪婪特质直指"害理"的牟利动机，《抱朴子》称鼠"窃粮穿墉"为"五盗之首"。子时（23-1时）是古代盗贼最活跃的时段，《洗冤录》记载此时案发多因贪财害命。宋代《清明上河图》中躲在粮仓暗处的老鼠，被视作市井奸商的隐喻。实验显示褐家鼠会为独占食物杀死同类幼崽。

猴的狡诈属性紧扣"伤天"的欺瞒手段，《吕氏春秋》载猴"假虎之威"的典故成为狐假虎威的雏形。申时（15-17时）是诈骗案件高发时段，《折狱龟鉴》载此时审讯最易识破谎言。汉代"沐猴而冠"画像砖表现猴伪装人形的滑稽，暗讽衣冠禽兽之辈。猕猴实验中观察到其会故意提供错误信息误导同伴。

这三生肖在《协纪辨方书》中构成"巳子申"三合水局，水主智的特性被扭曲为作恶的智慧。明代《三命通会》特别指出命带此局者若心术不正则易成"奸狡巨恶"。从《山海经》"巴蛇食象"到《西游记》六耳猕猴，蛇鼠猴始终是文学作品中反派的三大原型。成语最终揭示的伦理警示是：极恶之人往往兼具蛇的阴狠、鼠的贪婪、猴的狡诈三重特质。