选择合适的时间看坟地，最好在阳光充足的时候，比如早上或中午，以保持阳气充足，避免受到坟地阴气的影响。 晴朗的天气最适合看坟地，避免阴雨天气带来的压抑和烦躁。 在中国的传统节日，如清明节、中元节等与祖先相关的节日，是看坟地的出色的/卓越的/优异的/杰出的 时机。 看坟地时，最好有亲戚或朋友陪伴，避免独自前往。
好的墓地必须要有龙脉，龙脉指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。墓地不能够选择在低洼位置上，最好是地势高一点，这样能够防止雨天漏水，免得难修补。
在平原地区寻找风水好的墓地，可以遵循以下步骤： 观察地形地貌，选择地势平缓、视野开阔的地方。 考察周围环境和自然景观，注意山水相依、绿化丰富等要素。 了解当地风水文化，尊重传统习俗，避免禁忌区域。解释：平原地区地势平坦，没有山地或水域等自然屏障，因此在选择墓地时，需要更加关注地形地貌。
看阴宅风水和找墓地风水穴位的方法，主要遵循以下准则：寻龙：核心思想：龙真穴便真，龙为穴的根本。必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝聚的吉穴。方法：在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索生气充盈的山脉。这通常通过观察山脉的形态、起伏和走势来判断。
看坟地一句口诀 看坟地记住一句口诀是：坟上万物生土堆，先富后贫后代亏，左面东来右边西，坐南朝北四位取。只要记住这一句口诀，那么在寻找合适的坟地时就一定可以少走很多弯路。
1、风水是我国古代先民对地理的一种总结，是自然科学和哲学的产物，它和堪舆一样，都是中国古代地理学的支脉。风水学研究的内容与今天的地理并不一致。它是将山川河流的走向与人类生活联系起来，告诉人们什么样的地方适宜居住，什么地方适宜建城，适宜造房，是对人们生活规律的一种总结。
2、房子风水西北之位：主贵气旺气寿运。西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角。房子风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄。
3、在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。
4、观察水流走向：水流的方向在风水学中被认为能带来财运。一般来说，水流应向屋内流来，寓意财运滚滚来。反之，如果水流流向屋外，则可能意味着财气外泄。专业知识和经验积累：看地理风水需要长期的专业知识和经验积累。
再说你做生意，公司或者铺面一定会与你构成存在关系，如果选择的楼盘位置、商铺营业位置，如果适合你、帮助你、助力你、让你成功、大发展，就是说这个铺面非常适合你，否则就需要进行调整。
做生意该不该信迷信1 多人可能都听说过，作为亚洲“超人”，李嘉诚在商业上颇为相信风水之说，据说，他还曾亲自定下长江集团中心大楼的高度，在做不同项目时，也聘用过不同的风水师。
迷信在生意人中其实也是一种文化，找一种内心安全感。以为神庇佑。可以勉强当做一种信仰。信有信的道理，不信有不信的道理。不信可以但不能不尊重。风水学是有讲究的它属于玄学，它和迷信是两回事。当得到的多了自然就怕失去，人力不能解决的自然而然就想借助外力。
做生意的靠前 迷信1 选址的时候，要注意马路街道的形状和走向，这可是关系到是否旺财。店铺前面要忌反弓路。反弓路的意思就是，店前面的马路形状就像是一个弓箭放在对面一样，而不是放在自己这边，反弓路对旺财风水的形成是不利的。店铺面前不适合有丁字路口。
风水这种东西不能太相信了。迷信的东西，人要相信自己，迷信害死人。我命由我不由天，如果风水能左右一个人的财运的话，那风水先生家都是首富了，所以醒醒吧。
1、房份位置分配还需考虑朝向，如三子朝坐二房位，女嫁豪门坦腹英，这不仅关乎财运，还关系到家庭成员的运势。朝山挨左有情意，四子发福如雷鸣，四子的运势往往与朝山方位密切相关。总之，房份位置分配需综合考虑多方面因素，遵循自然规律，才能确保家庭和谐，事业顺利。二十四山配房分，七房，辰戌丑未、庚甲壬丙，这些方位的布局尤为重要。
1、穿山七十二龙是唐代风水大师杨筠松所创，用以精确风水格龙。他结合十二地支与六十甲子，每地支配五龙，共六十龙，加之八干四维之空亡，成七十二条龙。分布于二十四山，每山管三龙，配合七十二候。龙之五行，以纳音定之。 旺向孤虚，源自八卦纳甲之理。
2、穿山七十二龙是唐代风水大师杨筠松创建的，用于精确风水格龙。他通过在十二地支中加入六十甲子，每个地支支配五条龙，共计六十条，再加上八个干支和四维空间中的空亡，形成了七十二条龙。这些龙分布在二十四座山下，每座山管理三条龙，以适应七十二候。在确定龙的五行属性时，使用纳音五行。
3、吴晨旭，作为中国国学研修院和孔子儒家易学文化研究院的风水专家，深入研究了唐代风水大师杨筠松的创举——穿山七十二龙。这一理论通过在十二地支和六十甲子的结合中，构建了七十二条龙，分布在二十四座山下，每山对应三条龙，对应七十二候的气候变化。在确定龙的属性时，依赖于纳音五行理论。
4、再加上八干四维之正的空亡，而成七十二，分配在二十四山下，每山管三龙，以应七十二候。在格龙时用纳音五行确定龙的五行属性。旺向孤虚原理 ； ； ； 旺相之气的原理来源于八卦纳甲，即乾纳甲壬；坤纳乙癸；坎纳戊，离纳己。