我认为这是最讲得通的说法，那么伏羲十六卦从上至下应为：神卦、天卦、人卦、地卦。我们已经大致揣摩出伏羲十六卦的还原形态。下面，我们再来看看八卦六十四变之不合理。首先，八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来得正大光明、浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通。
相传伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。
八卦是基础也是根本，三十二挂也好，六十四卦也好，都是有基础的八卦组成的，就像10个阿拉伯数字一样，这是个数字是基础，所有的数字都是有这十个阿拉伯数字组成的。至于十六挂涉及到了传说。相传伏羲发现了先天十六挂，但是因为十六挂泄露天机，被抹除了后八卦，从十六挂变成了八卦。
乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤八纯卦（上下卦相同），为八宫的首卦。没卦由六爻构成。从第一爻开始，分别阴阳互变，可每宫变出七卦，即每宫共八卦，八个宫，就八八六十四卦。邵康节、邵伟华师父写的关于《周易》的书，有介绍六十四卦是怎么推演出来的内容。中州古籍出版社出版的。
伏羲为人类文明进步做出的巨大贡献是始画八卦，伏羲一画开天，进而推演成八卦，八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。
1、八卦之源，伏羲始创，先天八卦理念深远。伏羲氏，上古之王，观天察地，创八卦以通神明，类万物之情。《周易系辞》、《史记》等古籍记载，伏羲至纯厚，作《易》《八卦》，开创了易学之先河。《汉书》中提及，伏羲氏创八卦，与黄帝、尧、舜时代文明相辅相成。
2、先天八卦 先天八卦图被认为是由伏羲氏根据河图所创，并在宋代由陈抟、邵雍等人传入民间。在《系辞传》中，孔子提到了无极、太极、两仪、四象直至八卦的生成过程，这实际上描述了先天八卦的形成。通过构建一个逻辑图，我们可以得出八卦的排列顺序：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
3、先天八卦图又称伏羲八卦图，相传是伏羲所创，而周文王在此基础上绘制了后天八卦图。后天八卦图，也称文王八卦图，依据《周易》《说卦传》中的描述，标示了八卦方位，体现了天地万物的运动规律。
4、先天八卦-名称由来 邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。
5、先天八卦的名称由来：在邵雍之前，八卦的体系并未被明确区分。邵雍在《皇极经世》和《梅花易》等著作中，公开了许多高级的易学知识，包括两种不同八卦的区分。他将象征“天地定位”的八卦位图，称为先天八卦，也称为伏羲八卦。
6、首先，介绍八卦的演化关系，包括先天八卦、帛书八卦和后天八卦。先天八卦由宋朝邵雍提出，基于“阴阳二分”与“一阴一阳”的交错更替。后天八卦则从《说卦传》中记载，描述了方位与卦序。帛书八卦则源自长沙马王堆西汉墓出土的竹书，其卦序与先天、后天八卦不同。接着，讨论八卦的宫位图。
伏羲八卦和文王八卦的区别主要体现在起源、代表的方位和针对的对象上。首先，伏羲八卦，也称为先天八卦，起源于伏羲氏对自然环境的观察和日月星宿的分布，蕴含阴阳对立统一的思想，反映了宇宙自然、社会和人性的最基本原理。
两者的主要区别在于后天八卦是先天八卦的重叠，形成了更为复杂的时间和空间概念。后天八卦不仅涵盖了自然现象，还能够用来预测未来，因此在易学中的应用更为广泛。而先天八卦虽然原始，但在某些特定的哲学和宗教体系中仍然有其独特的地位和作用。
先天八卦与后天八卦是两种不同的八卦图，分别源自伏羲和周文王。 先天八卦图展示了宇宙的形成和空间中的物象，而后天八卦图则体现了四季的变换和万物的生长。
先天八卦和后天八卦的区别如下：来源不同。先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。