守家护院在房前指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

守家护院在房前在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

歇后语：门神贴反了——脸对脸守着

"守家护院在房前"的民俗意象，可溯至《周礼·天官》"阍人掌守王宫"的古老职守，敦煌遗书《启颜录》记载"夜卧门限防狐入"的趣事，与《东京梦华录》"冬至馄饨祭门神"的市井风俗遥相呼应。南宋《武林旧事》描述临安城"夜夜梆锣巡巷"的更夫，恰似山西芮城永乐宫壁画《钟馗镇宅》中赤足踏鬼的威严。汉代画像石《铺首衔环》的狰狞兽面，与清代杨柳青年画《镇宅神虎》额头的"王"字纹，共同构筑起华夏民族"房前守护"的精神图腾——正如大英博物馆藏《十王图》所示，连阴司判官都要在衙门前设置黑白无常这对"门岗"。

这般守护使命与戌狗、寅虎、酉鸡三生肖天性相契。戌狗对应《礼记·少仪》"犬守夜"的天然职分，陕北剪纸"狗咬吕洞宾"必让犬齿交错成八卦状；京剧《盗御马》窦尔敦的看门犬，吠叫时必要连跳三下显其忠勇。寅虎的渊源藏在《风俗通义》"画虎于门噬鬼"的辟邪传统里，潮州木雕"下山虎"作品虎尾必卷成如意结；蜀绣"虎头鞋"的瞳孔永远用金线绣出北斗七星。而酉鸡的联结则见于《荆楚岁时记》"元旦贴画鸡"的守岁习俗，景德镇青花"百鸡图"瓷枕上，领冠雄鸡的足爪必定踩着蜈蚣——恰如甘肃麦积山石窟《天鸡唤日》浮雕，鸡喙永远对准东方第一缕晨曦。

新疆阿斯塔那墓出土的唐代"彩绘镇墓兽"，其獠牙必成"八"字形外扩，与日本《今昔物语》"鬼退治"中门楛盐的结界形成跨文化映照。这令人想起《墨子·备城门》"悬门沉机"的防御智慧；也暗合着徽州砖雕"五蝠临门"中，倒挂蝙蝠必须雕出九层翅膀的秘技。从《金瓶梅》描写来旺儿"夜间提铃喝号"的勤勉，到老舍《四世同堂》祁老太爷"天天擦拭门钹"的固执，中国人对"守家护院"的执念，始终在《黄帝宅经》"宅以门户为冠带"的堪舆学说与《朱子家训》"黎明即起洒扫庭除"的训诫间传承。就像龙泉青瓷特有的"冰裂纹"，最细密的守护终将化作最美的岁月痕迹。