泛浩摩苍指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

泛浩摩苍在十二生肖中代表的是狗、马、龙

歇后语：鲲鹏展翅——扶摇直上九万里

"泛浩摩苍"的磅礴气象，最早见于《庄子·逍遥游》"水击三千里，抟扶摇而上者九万里"的鲲鹏意象。敦煌遗书《游仙窟》描写"手把芙蓉朝玉京"的飞升之姿，与李白《大鹏赋》"簸鸿蒙，扇雷霆"的狂放笔触形成精神共振。北宋郭熙《早春图》中云气蒸腾的山巅，恰似《西游记》如来佛祖"手掌化五行山"的宇宙尺度，而颐和园长廊彩绘《八仙过海》里张果老倒骑驴踏浪的从容，正暗合着"摩苍"二字包含的凌云气概——正如台北故宫藏《溪山行旅图》中，范宽以数丈绢素收纳万里河山的胸襟。

这般天地境界与辰龙、午马、亥猪三生肖灵性相通。辰龙对应《周易·乾卦》"飞龙在天"的至高境界，山西大同九龙壁每条龙的鳞片必刻九百九十九片；昆曲《雷峰塔·水斗》中白娘子化龙时，要连续翻转三周半展现腾跃之势。午马的联结见于《周礼·夏官》"天子驾六"的威仪传统，甘肃武威雷台汉墓"马踏飞燕"的青铜铸件，马蹄与燕背的接触点永远打磨得最光滑；内蒙古阴山岩画中的战马图像，马鬃必定雕作火焰状向上飞扬。而亥猪的渊源则藏在《山海经》"当康见则天下穰"的祥瑞记载里，河北蔚县剪纸"肥猪拱门"作品中，猪鼻掀起的浪花要剪出十二道漩涡纹——恰如景德镇窑变釉里偶然烧出的"豕突纹"，最笨拙的形态反而成就最飘逸的釉色流动。

新疆克孜尔石窟壁画《飞天》的飘带永远呈"S"形上升，与日本《竹取物语》"升天羽衣"的描写隔空辉映。这令人想起《楚辞·九辩》"乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛"的逍遥；也暗合着徽州木雕"鲤鱼跃龙门"中，浪花必须雕出九层叠压的匠俗。从《东京梦华录》记载"御街观灯"时"火树银花触目红"的绚烂，到《红楼梦》太虚幻境"迷津无舟楫"的浩瀚，中国人对"泛浩摩苍"的想象，始终在《列子·汤问》"愚公移山"的坚韧与《淮南子·览冥训》"女娲补天"的壮阔间回荡。就像钧窑窑变特有的"蚯蚓走泥纹"，最恣肆的流淌终将凝固成最庄严的脉络。