作壁上观指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

作壁上观在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

歇后语：城楼上看马打架——与我何干

"作壁上观"的典故源自《史记·项羽本纪》记载的巨鹿之战，当诸侯联军"皆从壁上观"楚军破釜沉舟时，那些缩在营垒中的观望者，恰似汉代画像砖《胡汉交战图》里躲在城墙后的缩颈官吏。敦煌遗书《张议潮变文》中"诸道兵马路旁立"的描写，与《三国演义》第五回"关羽温酒斩华雄"时袁绍帐中窃窃私语的场景形成互文，明代《警世通言》"杜十娘怒沉百宝箱"里那些岸边指点的看客，正应了宋元《醉翁谈录》"看杀卫玠"的市井寓言。故宫藏《明宪宗元宵行乐图》中倚栏远眺的士大夫们，其袖手姿态与山西芮城永乐宫壁画《钟离权度吕洞宾》里云层中窥视的散仙如出一辙——那幅大英博物馆藏敦煌《降魔变文图》中，魔众围攻佛陀时，天界诸神竟有七成作拈花微笑状。

这般冷眼旁观的特质与酉鸡、寅虎、巳蛇三生肖灵性相合。酉鸡对应《诗经·君子于役》"鸡栖于埘"的疏离意象，潍坊杨家埠年画"金鸡报晓"必绘九只鸡中有三只扭头不理；京剧《空城计》司马懿退兵时，龙套演员必须做出七次回首张望的动作。寅虎的联结见于《周易·革卦》"大人虎变"的威仪，河北曲阳石雕"下山虎"永远保持着七分进三分退的步态；闽南剪瓷雕"虎啸山林"作品中，必有一只虎作蹲坐观望状。而巳蛇的渊源则藏在《诗经·斯干》"维虺维蛇"的蛰伏智慧里，长沙马王堆T形帛画中交尾双蛇的眼睛，永远左眼圆睁右眼微眯——恰如云南丽江壁画《四天王图》里增长天王脚下的蛇妖，信子要分作两叉吐纳。

吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代"彩绘宦官俑"，其双手永远笼在袖中，与日本《源氏物语》"末摘花"卷描写贵族"以扇障面"的细节形成跨海呼应。这令人想起《论语·泰伯》"不在其位不谋其政"的处世哲学；也暗合着徽州木雕"百子图"中，总有七个孩童躲在窗棂后偷看的设计。从《东京梦华录》记载"勾栏瓦舍"里三层外三层的围观人群，到《儒林外史》"范进中举"时那些"躲得远远的"邻居，华夏文明对旁观姿态的刻画，始终在《韩非子·五蠹》"守株待兔"的讥讽与《庄子·秋水》"濠梁观鱼"的玄思间摇摆。就像景德镇窑变釉里常见的"兔毫纹"，最冷静的抽离往往淬炼出最绚丽的釉彩。