山清水秀是指生肖龙、生肖鼠、生肖蛇。

山清水秀是指什么生肖，指的是生肖龙，生肖鼠，生肖蛇

"山清水秀"这一成语最早可追溯至唐代杨钜《唐御史里行虞鼎墓志铭》中"山水清秀"的表述，宋代黄庭坚在《蓦山溪·赠衡阳陈湘》中将其凝练为"山明水秀"，最终定型于明代李昌祺《剪灯馀话》"山清水秀，人物异寻常"的描写。该成语通过羊、龙、猴三生肖构建出"栖居-守护-灵动"的生态意象：羊对应《诗经》"未羊"的田园属性，象征山水滋养的农耕文明；龙关联《淮南子》"辰龙"的治水特性，体现自然秩序的守护力量；猴契合《庄子》"申猴"的山林智慧，表现生态系统的灵动平衡。

羊的文化联结体现在未时（13-15时）与牧归场景的同步性，《周礼》记载未时需"收刍茭"的放牧传统。王维《渭川田家》"斜阳照墟落，穷巷牛羊归"的田园诗画，正是"山清水秀"最经典的文学注脚。考古发现新石器时代羊形陶器多出土于河畔台地，印证早期先民"逐水草而居"的生态选择。清代《滇南盐法图》中"牧羊清溪畔"的画面，更直观呈现羊群与秀水共生的景观。

龙的深层联系源自治水传说，《尚书·禹贡》记载大禹"导河积石"时"黄龙负舟"的祥瑞。白居易《题岳阳楼》"蛟龙出没猩鼯号"的描写，揭示龙作为水生态平衡者的角色。汉代画像石常见"四神"中的青龙盘踞山涧图案，形成"龙守清流"的视觉符号。现代气象学发现辰月（农历三月）降水规律与龙星方位存在关联，印证古人"龙主云雨"的生态认知。

猴的象征性聚焦申时（15-17时）与山林活动的活跃期，《淮南子》称此时"猿猴饮涧"。《西游记》花果山"丹崖怪石，削壁奇峰"的描写，构建起猴群与秀美山水的文学范式。生物学观测显示猕猴群体会定期清理溪流杂物，无意中维持着"水秀"的生态状态。苏轼《浣溪沙》"猿猱闻鼓不须呼"的词句，更记录下猴群与山民共生的和谐图景。

三生肖在《协纪辨方书》中构成"未辰申"三合水局，水主智的特性完整诠释生态智慧。敦煌遗书《白泽精怪图》记载未羊蹄印能辨水质，辰龙鳞片可测山势，申猴啼声预知晴雨。从良渚文化玉器上的"羊龙猴"组合纹饰到现代生态保护区规划，三者始终是解读山水美学的文化密码。成语蕴含的生态哲学是：真正的"山清水秀"需如羊栖沃野、龙镇水脉、猴戏林泉三者共生。