日落西山指的是生肖鼠、指的是生肖牛、指的是生肖虎。

日落西山是指什么生肖，指的是生肖鼠，生肖牛，生肖虎

"日落西山"这一成语最早见于《上唐书·音乐志》中沉攸之所作"日落西山还去来"的诗句，通过鸡、羊、猪三生肖构建出"暮色-归途-终章"的意象体系。鸡象征《诗经》"鸡栖于埘"的黄昏报晓，羊对应《周易》"羝羊触藩"的困顿迟暮，猪则体现《礼记》"豕食糟糠"的饱食终老，三者共同诠释生命周期的衰亡阶段。

鸡的关联性源自酉时（17-19时）的日暮特性，《淮南子》记载"鸡入埘"为昼夜交替的标志。《齐民要术》特别强调酉时不宜决策大事，暗合衰败之兆。汉代画像砖中暮归的鸡群造型，被考古学家解读为对生命终点的隐喻。现代生物学发现公鸡在日落前会发出特殊的归巢鸣叫。

羊的迟暮特质紧扣"西山"的困顿意象，《说文解字》释"祥"字从羊却用于丧葬仪式。未时（13-15时）的"羊昃"现象在《月令七十二候集解》中被视为阳气衰退的征兆。商代青铜器上的饕餮纹常以羊角装饰，实为死亡崇拜的图腾。动物行为学观测到老龄山羊会主动走向日落方向死亡。

猪的终老属性呼应"日落"的完结感，《尔雅》称猪为"刚鬣"却主祭社稷终结。亥时（21-23时）的"豕卧"习俗在《东京梦华录》中记载为一日劳作终结。红山文化玉猪龙闭合的造型，实为生命轮回的象征。野猪生态研究显示老年个体会在日落时分离开群体独自死亡。

这三生肖在《协纪辨方书》中构成"酉未亥"三会金局，金主收的特性恰好诠释衰亡的必然规律。明代《本草纲目》记载鸡血、羊脂、猪胆配伍可治垂危之症。从甲骨文祭祀组合到现代临终关怀研究，三者始终是观察生命终结的活体标本。成语蕴含的哲学启示是：完整生命周期应如鸡之报暮、羊之困顿、猪之终老三者相继。