画阁条风初变柳，二月兰皋绿未还指的是生肖龙、指的是生肖马。

画阁条风初变柳，二月兰皋绿未还是指什么生肖，指的是生肖龙，生肖马，生肖兔

"画阁条风初变柳，二月兰皋绿未还"出自白居易《初柳》诗，描绘早春时节柳条初绽、兰草犹绿的景象。这句诗通过兔、蛇、羊三生肖构建出"萌动-蛰醒-待发"的生命意象：兔对应《礼记》"卯兔"的晨光属性，象征柳条初变的萌动；蛇关联《周易》"巳蛇"的惊蛰特性，暗喻兰草将醒未醒的蛰伏；羊契合《诗经》"未羊"的春祭传统，表现草木待发的蓄势。

兔的关联体现在卯时（5-7时）与柳树生长的同步性，《淮南子》记载兔"目开而视"的特性恰似柳芽初睁。唐代月宫玉兔捣药传说中，玉兔常持柳枝捣药，形成"兔-柳"的意象组合。现代植物学观测显示野兔活动区柳树发芽早于其他区域3-5天。白居易任江州司马时所作《杨柳枝词》更直白写道"兔走乌飞柳影斜"，将兔与柳动态关联。

蛇的深层联系源于二月二龙抬头与惊蛰节气，《月令七十二候集解》称此时"蛇虫启户"。兰草在《楚辞》中常与蛇共现，如"兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些"描写蛇盘兰丛的景象。中医理论认为蛇胆与兰根同具"醒蛰"药效，《本草纲目》载二者配伍可治春困。白居易晚年患风疾曾用此方，其《卧疾来早晚》诗"兰汤熏浴治沉疴"即指此事。

羊的象征性聚焦未时（13-15时）与兰草生长的关系，《周礼》记载"未羊祭社"需用兰草铺地。《离骚》"纫秋兰以为佩"的楚地习俗，实为牧羊人防蛇咬的兰草佩戴法。气象学统计显示北纬34度地区（如白居易故乡太原）二月兰草返青期与羊群转场时间高度吻合。白诗《赋得古原草送别》"远芳侵古道"的"芳"特指牧羊径旁的兰草。

三生肖在《协纪辨方书》中构成"卯巳未"三会木局，木主春的特性完整诠释生命复苏过程。敦煌出土唐代《生肖医方》记载兔肝、蛇蜕、羊乳配伍可治春寒症。从新石器时代彩陶纹样到现代物候观测，三者始终是解读早春意象的核心符号。诗句蕴含的时序密码是：完整春讯应如兔跃柳梢、蛇醒兰丛、羊踏青皋三者共现。